Почему таджики должны воевать?
Автор: Рустам Рошангар
Обратите внимание. Со вторым захватом нашей страны и земли талибами у нас и у вас есть очень четкие, сильные, гуманные и правильные причины для борьбы с ними. Теперь вы можете обосновывать причины войны как хотите. Хочешь - делай религиозное оправдание, а хочешь - рациональное и гуманитарное. В обоих случаях ваша война с талибами не только законна, но необходима и неизбежна.
Сначала я коснусь рациональных, человеческих и гуманитарных причин. Эти причины можно объяснить в двух частях.
Первая часть:
Талиб — это абсолютно злая сила. Талиб – деструктивный и разрушительный монстр. Талиб - враг человечества. Талиб — враг свободы. Талиб — враг равенства и справедливости. Талиб против науки и чести. Талибы против просвещения, единства и прогресса нашей страны и общества. Разве война против такой силы не есть сознательный долг порядочного и совестливого человека? Ответ определенно да. Так что мы, таджики, как люди, не терпящие угнетения, зла, коррупции, кровопролития и разрушения, обязаны бороться с талибами. Это означает, что если мы не будем сражаться, мы все будем уничтожены.
Это не только этнический вопрос. Каждый порядочный человек несет моральный долг войны против талибов. Хазарейцы, пуштуны, узбеки и представители всех этнических групп и племен являются целью нашего изложения в этом разделе. Ни один информированный и свободный человек, претендующий на честь, порядочность и моральное превосходство, ни при каких обстоятельствах не может оправдать свое молчание перед талибами. Конечно, молчание здесь означает отказ от философии войны против талибов, а не молчание, которое многие борцы за свободу против угнетения талибов хранят по логическим причинам! Обратите внимание, что здесь мы обсуждаем мысль и философию войны против талибов, и это обсуждение несколько отличается от прямой и активной вооруженной войны. То есть важно, чтобы вы верили, что война против Талибана — это человеческая миссия. Сможете ли вы в данный момент вступить в бой с этой группой — это отдельный вопрос.
Вторая часть:
В этом разделе мы обсуждаем этнические причины. Талиб — антитаджикская сила. Есть много причин для этого.
Первая причина заключается в том, что Талибан с момента своего создания находится в состоянии войны и вражды с таджиками. Талиб не забывает вражду с таджиком. Это мы, таджики, сражались с талибами натощак 25 лет назад и оставили мечту этой варварской группировки и их иностранных сторонников нереализованной. Наличие определенного количества невежественных таджиков или профессиональных преступников в рядах талибов ничего не меняет. К сожалению, в народе всегда есть неразумные люди, продающие свою мертвую, невежественную и недальновидную совесть, становящиеся врагами и воюющими со своим народом и нацией. В режиме талибов под именем религии таких людей втягивают в ряды врага, и пока их разум не вернется, для них будет слишком поздно.
Вторая причина заключается в том, что Талибан является антитаджикской группировкой, состоящей на службе у пуштунистов. Подчеркиваю и поясняю, что пуштунисты. Обратите внимание, что когда мы говорим пуштунисты, это не включает всех пуштунов. Хотя, к сожалению, таких пуштунов, поддерживающих Талибан, очень много, но среди пуштунов немало и тех, кто обладает неусыпной совестью и верит в гуманность. Но талибы контролируются пуштунистами, и многие лидеры талибов сами являются пуштунистами. Те, кто хоть немного читал политическую историю Афганистана, знают, что пуштунисты считают таджиков своим злейшим врагом и используют любые средства для их подавления, ликвидации и уничтожения.
Поэтому вердикт здравого смысла таков, что таджик должен бороться с талибами, чтобы освободить свою землю и обеспечить почву для ее прогресса и развития, от которых зависят жизнь и смерть миллионов людей, а также защитить свою идентичность, историю, культуру, язык и другие этнодуховные ценности. Это естественное право для всех людей, и ни один закон, организация или религия в любой точке мира не могут отрицать это право, и если они хотят его отрицать, они совершают преступление против человечества.
А вот религиозные причины войны с талибами. Война с талибами обязательна и с религиозной точки зрения.
Первая причина: С самого начала создатели проекта «Талибан», зная религиозные воззрения афганского народа, чтобы обезглавить и отомстить ему, изготовили меч, который назвали “талиб”.
Покровители Талибана знали, что если народу Афганистана будет нанесен какой-либо ущерб с религиозной точки зрения, он не откроет рта для протеста. Эти люди очень легко забывали преступления нескольких веков арабов под именем религии и считали, что любая несправедливость по отношению к нам – наша доля.
Вторая причина заключается в том, что “Талибан” — явно антирелигиозный проект. Этот медиа-разведывательный проект на самом деле является самым эффективным антирелигиозным проектом в мире, и современная мировая история не знала такого бурного развития благодаря этому разведывательному проекту по отделению людей от религии. Мы видим, что все религиозные авторитеты исламского мира постоянно выступали с заявлениями против этой группы и ее бесчеловечного поведения и называли их действия позором и большим ущербом для религии.
Третья причина: религия Ислам приказала своим последователям бороться против угнетения, невежества и агрессии. В этом смысл джихада. Разумный муджахид знает значение этого слова. То есть война против талибов – это Великий Джихад (Джихад Акбар). Как упоминалось выше, сторонники Талибана сознательно выбрали религиозное название и символ для античеловеческого движения, чтобы религиозные люди Афганистана всегда колебались, стоит ли поднимать меч против этой группы.
Могу смело сказать, что британская, советская и американская агрессия в Афганистане не была столь пагубной, как существование группировки под названием “Талибан” ударило по этой стране и ее материальным и духовным ценностям.
Раз уж я говорю о таджиках, то еще раз подчеркиваю, что война с талибами для нас очень актуальна. Приведенные выше причины представляют собой краткое изложение многих и подробных причин, описание которых, по словам Руми, “требует тонны бумаги”.
Почему я написал эту заметку? Одним из поводов для написания стала реакция на смерть командира Хайра Мохаммада Хайрхаха, одного из смелых и мужественных командиров Фронта сопротивления в Андарабе. Некоторые друзья реагируют так, будто таджики никогда в жизни не видели крови. Такое восприятие войны с талибами означает, что для нас и наших бойцов война не была сознательным выбором, и мы не знали, во что ввязываемся. Когда это не так. Мы знаем, насколько ужасны и бесчеловечны талибы, и поэтому мы выбрали войну, и мы также знаем, насколько это сложно. Иначе война не стоила бы того.
Наш народ приносил постоянные жертвы в течение последних пятидесяти лет. Даже при правительствах Карзая и Гани доля наших людей в ежедневных смертях в армии, полиции и национальной безопасности была намного больше, чем то, что мы потеряли за последние полтора года в сопротивлении в войне против жестокого, подлого и варварскского врага. В конце правления Гани в земли сопротивления ежедневно отправляли десятки гробов с мучениками, большинство из которых погибли в результате этнического заговора. И их враги, и их командиры питали к ним этническую неприязнь! По сравнению с этим потери сил сопротивления за последний год были очень минимальными. Если сегодня мы боремся за себя, то вчера мы боролись за продолжение власти тех, кто имел к нам давнюю вражду.
Я не собираюсь защищать ошибки и недостатки тех, кто руководит войной. Я всегда говорил своим друзьям в сопротивлении, что мы должны критически относиться к проблемам, быть готовыми принять критику и многому научиться из каждого полученного нами удара на будущее, потому что война, навязанная нам, может быть долгой и трудной. Однако наша решимость продолжать войну не должна быть сломлена. Мы должны знать, что наша война правильная и необходимая. Мы можем обсуждать военную тактику, военные стратегии, наши силы, военачальников и т. д., открыто критиковать недостатки и ошибки, но мы не должны ни на минуту сомневаться в святости и законности нашей войны.
Не будем забывать, что у нашего подлого врага есть обширные пропагандистские инструменты, и он использует все свои пропагандистские возможности, чтобы сломить наш боевой дух и ослабить нашу боевую мотивацию.
Наш враг тайно хоронил тела своих самых элитных командиров и чиновников в войне против нас, но когда он наносит удары по нам, его пропаганда раздувает их так, чтобы мы испугались, затрепетали и перестали бороться с ним.
Но мы должны знать, что эта война есть наша собственная война для нас самих, для нашей собственной выгоды, нашего собственного законного права, и одобрена каждым порядочным и знающим человеком в любой точке мира, и одобрена справедливым Богом! Каждая религия и народ, претендующие на справедливость и верящие в свободу и достоинство человека, считают нашу войну необходимой и священной! Мы продолжаем эту войну с твердой верой и уверены, что однажды все осознают правду нашей войны.
