Набардҳои ахир дар вилояти Бадахшон нишон медиҳад, ки бо фишори пайвастаи нерӯҳои муқовимат моҳияти корзори низомии Толибон дар ҳоли тағйир аст.
Муаллиф: Сара Адамс, таҳлилгари пешини Созмони истихбороти марказии Амрико (CIA), Homeland Security Today (Иёлоти Муттаҳидаи Амрико)
Гузоришҳои ҷадид нишон медиҳад, ки ин ҷунбиш ба таври рӯзафзун барои тақвияти амалиётҳои худ дар майдони набард аз созмонҳои ҷиҳодии ҳампаймон баҳра мегирад; амре ки нишон медиҳад равобити дерина бо гурӯҳҳои террористии шинохташуда дар сатҳи байналмилалӣ, акнун дар шароити фишор ба кор гирифта мешаванд.
Майдони набард дар ҳоли тағйир аст
Ҳар созмони террористӣ мехоҳад шумо бовар кунед, ки дар ҳоли пирӯзӣ аст. Ин гурӯҳҳо қудрати худро ба намоиш мегузоранд, иддао мекунанд, ки ибтикори амалро нигоҳ доштаанд ва пофишорӣ менамоянд, ки ҳамчунон назорати авзоъро дар даст доранд. Ин паём бо ҳадафи шакл додан ба даркҳо, итминон бахшидан ба ҳомиён ва таъсиргузорӣ ба тасмимгирандагон тарҳрезӣ шудааст. Чунин паёмҳо сазовори таваҷҷуҳанд, аммо ба нудрат равшантарин тасвирро аз масири пеши рӯи як даргирӣ пешниҳод мекунанд.
Ҳангоми арзёбии созмонҳои террористӣ, нишондиҳандаҳои қобили эътимод бештар дар амалҳое дида мешаванд, ки онҳо анҷом медиҳанд, на дар суханоне, ки мегӯянд. Рафтори амалиётӣ тақрибан ҳамеша нисбат ба паёмрасониҳои умумӣ маълумоти бештар дар ихтиёри шумо мегузорад. Маконҳое, ки як созмон нерӯҳои худро дар онҳо мустақар мекунад, тарзи вокуниши он ба фишор дар майдони набард, ин ки оё шеваҳои ҷалби нерӯҳои худро тағйир медиҳад ва барои ҷангидан дар канори худ киро интихоб мекунад, ҳамагӣ тағйироти стратегиро хеле пеш аз он ки раҳбарон ба таври ошкор онҳоро эътироф кунанд, ошкор месозанд. Ин тасмимҳо аксаран нисбат ба баёнияҳои умумӣ тасвири равшантар ва дақиқтаре аз авлавиятҳои як созмон пешниҳод мекунанд.
Аз ин дидгоҳ, даргириҳои ахир дар шимолу шарқи Афғонистон сазовори таваҷҷуҳи хеле бештар аз онанд, ки то имрӯз дарёфт кардаанд. Аз замони бозгашти Толибон ба қудрат дар моҳи августи соли 2021, қисми зиёди ҷомеаи ҷаҳонӣ Афғонистонро ҳамчун як муноқишаи ҳалшуда арзёбӣ кардааст. Фарзи ғолиб чунин буд, ки Толибон қудрати худро таҳким бахшидаанд, дар ҳоле ки муқовимати мусаллаҳона танҳо дар минтақаҳои дурдаст идома дошта, чолиши стратегии чандоне барои Иморати Исломӣ эҷод намекунад. Таҳаввулоти ахир нишон медиҳад, ки ин фарз ниёзманди бознигарӣ аст.
Қиссае, ки аз вилояти Бадахшон берун меояд, танҳо дар бораи як набарди дигари Афғонистон нест. Дар тӯли тамоми таърихи муосири кишвар, навоҳӣ борҳо даст ба даст шудаанд ва пирӯзиҳои тактикӣ ба нудрат сарнавишти як ҷангро муайян мекунанд.
Суоли муҳимтар ин аст, ки Толибон чӣ гуна вокуниш нишон додаанд. Дар чанд ҳафтаи охир, ин ҳаракат нерӯҳои таҷрибадори худро ба самти шимол интиқол дода, талошҳои ҷалби нерӯро дар пойгоҳҳои анъанавии худ дар ҷануб аз нав фаъол кардааст ва иқдомҳои дигареро анҷом додааст, ки нишон медиҳанд майдони набард беш аз он чи нозирони беруна дарк мекунанд, ба саҳнаи даргирӣ табдил ёфтааст.
Ин таҳаввулот ба шарҳи баёнияи ахири генерал Муҳаммад Ёсин Зиё, раҳбари Ҷабҳаи Озодии Афғонистон, кумак мекунад. Зиё ҳангоми тавзеҳи рисолати созмони худ таъкид кард:
“Ҷабҳаи Озодӣ танҳо як ҷунбиши зидди Толибон нест, балки як ҷунбиши мардумӣ барои муқобила бо тамоми гурӯҳҳои террористӣ мебошад. Ҳадафи мо решакан кардани терроризм дар ҳар шакл ва зери ҳар парчам аст.”
Дар назари аввал, мумкин аст суханони Зиё фаротар аз рӯйдодҳое ба назар расанд, ки ҳоло дар Бадахшон ҷараён доранд. Аммо таҳаввулоти ахир нишон медиҳанд, ки воқеият ғайр аз ин аст. Онҳо нишон медиҳанд, ки даргириҳо рӯз аз рӯз бештар на танҳо аз ҷониби Толибон, балки аз ҷониби шабакаи созмонҳои террористии муттаҳид, ки дар канори онҳо меҷанганд, муайян мешаванд.
Бадахшон ибтикори амалро тағйир дод
Аҳамияти Бадахшон на он қадар дар сарзамине аст, ки даст ба даст шудааст, балки бештар дар вокуниши Толибон нуҳуфтааст. Хатҳои набард дар Афғонистон дар тӯли чаҳор даҳаи гузашта борҳо ҷой иваз кардаанд ва пирӯзиҳои тактикӣ худ ба худ ба нудрат сарнавишти ҷангро муайян мекунанд. Созмонҳое, ки ибтикори амалро дар даст доранд, суръат ва ҷараёни амалиётҳоро муайян мекунанд. Созмонҳое, ки зери фишор қарор мегиранд, ба бозтақсими нерӯҳо, танзими дубораи авлавиятҳо ва ҷустуҷӯи манобеи иловагӣ оғоз мекунанд. Иқдомҳои ахири Толибон нишон медиҳанд, ки ин гурӯҳ ҳарчи бештар дар вазъияти дувум қарор гирифтааст.
Марҳилаи кунунии ин корзор рӯзи 17 июл оғоз шуд; замоне ки гурӯҳи муқовимати зидди Толибон бо номи “Сипоҳиёни Ватан”, ки асосан аз сарбозони собиқи Артиши миллии Афғонистон ва ҳайати нерӯҳои махсуси он иборат аст, ба таври муваққатӣ ноҳияи Яфтали Поёнро тасарруф кард. Гарчанде ки ин ноҳия таҳти назорати муқовимат боқӣ намонд, ин амалиёт нишон дод, ки нерӯҳои созмонёфтаи муқовимат ҳамоно тавоноии ба чолиш кашидани мавқеъҳои Толибон ва водор кардани онҳо ба вокуниши низомиро ҳифз кардаанд.
Камтар аз як ҳафта баъд, 23 июл, Ҷабҳаи Озодии Афғонистон ҳамлаи ҳамоҳангеро алайҳи мавқеъҳои Толибон дар ноҳияи Зебок оғоз кард. Чаҳор рӯзи даргириҳои пайваста ба нерӯҳои муқовимат имкон дод, ки чандин посгоҳ, мавқеи низомӣ ва минтақаҳои дорои аҳамияти стратегиро дар атрофи ноҳия тасарруф намоянд ва воҳидҳои Толибонро водор созанд, ки бо густариши назорати муқовимат, чандин мавқеи худро тарк кунанд.
Ин даргириҳо ҳамчунин танишҳои рӯ ба афзоишро дар дохили сафҳои Толибон ошкор карданд. Манобеи сершумор нишон медиҳанд, ки бо шиддат гирифтани амалиётҳои муқовимат, рӯҳияи воҳидҳои Толибон, ки дар шимоли Афғонистон фаъолият мекунанд, рӯ ба коҳиш ниҳодааст. Ихтилофҳои дохилӣ миёни ҷиноҳҳои паштун ва ғайрипаштуни Толибон низ бештар намоён шуда, аз доираи фармондеҳии майдони набард фаротар рафта, ба рақобат бар сари нуфуз, даромад аз маводи мухаддир ва назорати конҳои пурдаромади тилло кашида шудаанд. Ихтилофҳои дохилӣ дар миёни ҷунбишҳои шӯришӣ падидаи ғайриодӣ нестанд, аммо вақте ки онҳо ҳамзамон бо фишори пайвастаи низомӣ зуҳур мекунанд, паёмадҳои ба маротиб сангинтар ба бор меоранд.
Вокуниши Толибон нишон медиҳад, ки раҳбарияти ин гурӯҳ аҳамияти ин фишорро ба зудӣ дарк кардааст. Ин ҷунбиш ба ҷойи он ки даргириҳоро танҳо ҳамчун як рӯйдоди маҳдуди амниятӣ арзёбӣ кунад, бархе аз муассиртарин ва мавриди эътимодтарин нерӯҳои худро аз ҷануби Афғонистон барои таҳкими ҷабҳаи шимол сафарбар ва эъзом намуд; аз ҷумла нерӯҳое, ки таҳти фармондеҳии Мулло Абдулқайюм Зокир ва бахшҳое аз воҳиди “Ҳайбатуллоҳ” таҳти фармондеҳии Мавлавӣ Ҳамидуллоҳ Мусофир қарор доштанд. Тақвияти як ҷабҳае, ки зери таҳдид аст, худ ба худ ғайриодӣ нест. Аммо он чи бештар ҷолиби таваҷҷуҳ буд, ин аст, ки ин сафарбарсозии нерӯҳо ҳамзамон бо азсаргирии талошҳои ҷалби нерӯ дар пойгоҳҳои анъанавии Толибон дар ҷануб сурат гирифт; яъне ҳамон минтақаҳое, ки насл ба насл дар давраи шӯришгарии ин ҳаракат таъминкунандаи ҷанговарон буданд.
Гузоришҳо ҳокӣ аз онанд, ки ин талошҳо натавонистанд шумораи ҷавононеро, ки раҳбарияти Толибон интизор дошт, ҷалб намоянд. Ин вазъ бозтоби бетаваҷҷуҳӣ ва беравоии рӯ ба афзоиши бисёре аз ҷавонони афғон дар қалби таърихии ин ҳаракат барои пайвастан ба сафҳои он мебошад. Толибон, ки бо камбуди рӯ ба зуҳури нерӯи инсонӣ рӯ ба рӯ шуданд, ба ҷойи он ба созмонҳои ҷиҳодии ҳампаймони деринаи худ, ки дар дохили Афғонистон фаъолият мекунанд, рӯй оварданд. Эҳтимол меравад, ки маҳз ҳамин тасмим муҳимтарин паёмади ин корзор гардад.
Солҳост, ки қисми зиёди баҳсҳои байналмилалӣ перомуни Афғонистон бар ин меҳвар мечарханд, ки оё Толибон бори дигар ба созмонҳои террористӣ иҷоза хоҳанд дод аз хоки Афғонистон фаъолият кунанд ё не. То имрӯз дигар набояд дар бораи ҳузури доимии онҳо шакке вуҷуд дошта бошад. Онҳо дар саросари Афғонистон реша давондаанд ва ҳеҷ нишонае аз тамоюл барои тарки ин кишвар нишон намедиҳанд. Акнун суоли асосӣ дигар ин нест, ки оё ин созмонҳо ҳузур доранд ё не, балки ин аст, ки онҳо чӣ нақше иҷро мекунанд.
Дар тӯли давраи шӯришгарӣ, Толибон метавонистанд ба ҷараёни пайваста ва доимии ҷалби ҷавонон аз пойгоҳҳои суннатии худ дар ҷануб такя кунанд. Корзори ахир дар Бадахшон нишон медиҳад, ки ин манбаъ дигар шояд нерӯи инсонии заруриро таъмин карда натавонад. Пас аз он ки талошҳои дубораи ҷалби нерӯ натавонистанд шумораи ҷанговарони ҷавонеро, ки раҳбарияти Толибон пешбинӣ карда буд, таъмин намоянд, ин ҳаракат барои афзоиши тавоноии ҷангии худ берун аз сафҳои худ ба ҷустуҷӯи нерӯ пардохт. Ин тағйирот ба шарҳи он чи баъдан рух дод, кумак мекунад.
Дар пайи ҳамлаҳои ахири нерӯҳои муқовимат дар вилояти Бадахшон, раҳбарони аршади Толибон ва Шабакаи Ҳаққонӣ, аз ҷумла Абдулазиз Ҳаққонӣ, дар вилояти Нуристон бо намояндагони Ал-Қоида, Ҳаракати Исломии Ӯзбекистон (IMU) ва Ҷамоати Ансоруллоҳ мулоқот карданд. Гузоришҳо ҳокӣ аз онанд, ки меҳвари асосии ин мулоқотҳо сафарбар кардани ҷанговарони иловагӣ барои пуштибонӣ аз амалиётҳои низомӣ алайҳи муқовимати Афғонистон дар шимолу шарқи кишвар будааст.
Ин нишастҳо бештар аз он ки аз пайдоиши равобити нав шаҳодат диҳанд, нишон медиҳанд, ки чӣ гуна равобити дерина имрӯз ба кор гирифта мешаванд. Пайвандҳои Толибон бо Ал-Қоида ва дигар созмонҳои террористии хориҷӣ кайҳо боз собит шудаанд. Он чи ба назар мерасад, ки дар ҳоли тағйир аст, мизони истифода аз ин шабакаҳо барои тақвияти амалиётҳои низомии Толибон мебошад, ки зери фишори майдони набард қарор доранд. Ин созмонҳо ба ҷойи он ки танҳо аз паноҳгоҳи Толибон баҳра баранд, ҳарчи бештар ба таъмини ҷанговарон ва тақвияти имкониятҳои ҳамин корзори низомӣ мусоидат мекунанд.
Дар чаҳорчӯби корзори густардатар, нишастҳои Нуристон ба ҷойи он ки як рӯйдоди ҷудогона бошанд, ба бахше аз як силсилаи бузурги амалиётӣ табдил меёбанд. Бо афзоиши фишори муқовимат дар Бадахшон, Толибон нерӯҳои вижаи худро аз ҷануби Афғонистон ба ин минтақа интиқол доданд, ҷалби нерӯро дар пойгоҳҳои суннатии худ густариш бахшиданд ва вақте ин талошҳо натавонистанд нерӯи инсонии кофӣ таъмин намоянд, ба созмонҳои ҷиҳодии ҳампаймони деринаи худ рӯй оварданд. Ҳар яке аз ин тасмимҳо посух ба як мушкили мушаххаси амалиётӣ буд: фароҳам овардани қудрати ҷангии кофӣ барои устувор нигоҳ доштани майдони набарде, ки вазъияти он рӯз аз рӯз бадтар мешуд.
Изҳороти генерал Зиё, ки Ҷабҳаи Озодии Афғонистон бо “тамоми гурӯҳҳои террористӣ” муқобила мекунад, бояд маҳз дар ҳамин чаҳорчӯба дарк шавад. Баёнияи ӯ танҳо як шиори сиёсӣ нест. Он воқеияти майдони набардро инъикос мекунад, ки дар он фарқ миёни Толибон ва чандин созмони террористии маъруфи байналмилалӣ ҳарчи бештар дар роҳи расидан ба як ҳадафи муштараки фаврии низомӣ — яъне ҳифзи назорати Толибон бар шимолу шарқи Афғонистон — аз байн меравад.
Дар тӯли чаҳор соли гузашта, қисми зиёди гуфтугӯҳои байналмилалӣ перомуни Афғонистон бар масъалаҳои ҳукуматдорӣ, вазъи башардӯстона ва ин ки оё Толибон монеъ хоҳанд шуд, ки созмонҳои террористӣ бори дигар аз Афғонистон ҳамчун паноҳгоҳ истифода кунанд ё не, мутамарказ буданд. Инҳо ҳамоно суолҳои муҳиманд, аммо рӯйдодҳое, ки имрӯз дар Бадахшон дар ҳоли ташаккуланд, нишон медиҳанд, ки ин гуфтор шояд ниёз ба такомул дошта бошад.
Гузоришҳое, ки дар ин ҷо пешниҳод шудаанд, нишон медиҳанд, ки дар бархе минтақаҳои Афғонистон созмонҳои террористӣ дигар танҳо дар ҷустуҷӯи паноҳгоҳ нестанд. Онҳо ҳарчи бештар барои дастгирии як ҳадафи муштараки низомӣ ба банақшагирӣ, ҳамоҳангсозӣ ва ҷангидан дар канори якдигар рӯй овардаанд.
Аз паноҳгоҳ то хатти пеш
Солҳост, ки бахши аъзами баҳсҳои байналмилалӣ перомуни Афғонистон бар ин меҳвар мечархад, ки оё Толибон бори дигар ба созмонҳои террористӣ иҷоза хоҳанд дод аз хоки Афғонистон фаъолият кунанд ё не. То имрӯз, ҳузури доимии онҳо дигар набояд мавриди тардид қарор гирад. Онҳо дар саросари Афғонистон реша давондаанд ва ҳеҷ нишонае аз майл барои тарки ин кишвар нишон намедиҳанд. Пурсиши асосӣ дигар ин нест, ки оё ин созмонҳо ҳузур доранд ё не; балки он аст, ки онҳо чӣ нақше дар ҳоли ифо кардан ҳастанд.
Дар тӯли давраи шӯришгарӣ, Толибон метавонист ба ҷараёни пайваста ва доимии ҷалби ҷавонон аз пойгоҳҳои суннатии ҷанубии худ такя кунад. Корзори ахир дар Бадахшон нишон медиҳад, ки он канал дигар шояд нерӯи инсонии мавриди ниёзро таъмин карда натавонад. Пас аз он ки талошҳои дубораи ҷалби нерӯ натавонистанд шумораи ҷангҷӯёни ҷавонеро, ки раҳбарият интизор дошт, фароҳам оваранд, ин ҷунбиш барои афзоиши тавони ҷангии худ берун аз сафҳои худ нигарист. Ин тағйир барои тавзеҳи он чи баъдан рух дод, кумак мекунад.
Ба дунболи ҳамлаҳои ахири нерӯҳои муқовимат дар вилояти Бадахшон, раҳбарони аршади Толибон ва Шабакаи Ҳаққонӣ, аз ҷумла Абдулазиз Ҳаққонӣ, дар вилояти Нуристон бо намояндагони Ал-Қоида, Ҳаракати Исломии Ӯзбекистон (IMU) ва Ҷамоати Ансоруллоҳ дидор карданд. Гузоришҳо ҳокӣ аз он аст, ки ин дидорҳо бар басиҷи ҷангҷӯёни иловагӣ барои ҳимоят аз амалиётҳои низомӣ алайҳи муқовимати Афғонистон дар шимолу шарқи кишвар тамаркуз доштааст.
Ин нишастҳо беш аз он ки аз равобити ҷадид парда бардоранд, нишон медиҳанд, ки равобити дерина чӣ гуна дар ҳоли ба кор гирифта шудан ҳастанд. Пайвандҳои Толибон бо Ал-Қоида ва дигар созмонҳои террористии хориҷӣ ба хубӣ собит шудаанд. Он чи ба назар мерасад дар ҳоли тағйир аст, мизони баҳрабардорӣ аз ин шабакаҳо барои тақвияти амалиётҳои низомии Толибон дар шароити фишори майдони набард мебошад. Ин созмонҳо ба ҷойи он ки танҳо аз паноҳгоҳи Толибон баҳраманд бошанд, ба таври рӯзафзун ба ҷангҷӯён ва тавонмандиҳои ҳамон корзор кумак мекунанд.
Дар заминаи корзори густардатар, нишастҳои Нуристон ба ҷойи як рӯйдоди ҷудогона, ба бахше аз як силсилаи амалиётии бузургтар табдил мешаванд. Бо афзоиши фишори муқовимат дар Бадахшон, Толибон воҳидҳои вижаи худро аз ҷануби Афғонистон интиқол дод, ҷалби нерӯро дар пойгоҳҳои суннатии худ густариш дод ва замоне ки ин талошҳо натавонистанд нерӯи инсонии кофӣ таъмин кунанд, ба созмонҳои ҷиҳодии муттаҳиди деринаи худ рӯй овард. Ҳар як тасмим посухе ба як мушкили ягонаи амалиётӣ буд: эҷоди тавони кофии ҷангӣ барои субот бахшидан ба майдони набарде, ки рӯ ба вахомат мерафт.
Мушоҳидаи генерал Зиё, ки Ҷабҳаи Озодии Афғонистон бо «тамоми гурӯҳҳои террористӣ» муқобила мекунад, бояд маҳз дар ҳамин чорчӯб дарк шавад. Баёнияи ӯ фаротар аз як лофзанӣ ё баёни сиёсӣ аст. Ин изҳорот майдони набардеро бозтоб медиҳад, ки дар он тафовут миёни Толибон ва чандин созмони террористии шинохташудаи байналмилалӣ барои расидан ба як ҳадафи фаврии муштараки низомӣ — ҳифзи назорати Толибон бар шимолу шарқи Афғонистон — беш аз пеш маҳв мешавад.
Фаротар аз Бадахшон
Дар чаҳор соли гузашта, бахши аъзами гуфтугӯи байналмилалӣ дар бораи Афғонистон бар масъалаҳои ҳукумронӣ, вазъи башардӯстона ва ин ки оё Толибон монеъ хоҳанд шуд, ки созмонҳои террористӣ бори дигар аз Афғонистон ҳамчун паноҳгоҳ истифода кунанд ё не, мутамарказ буд. Инҳо ҳамчунон пурсишҳои муҳим ҳастанд, аммо рӯйдодҳои дар ҳоли рушд дар Бадахшон нишон медиҳанд, ки ин гуфтугӯ шояд ниёз ба такомули бештар дошта бошад. Гузоришҳои пешниҳодшуда дар ин ҷо нишон медиҳад, ки дар бахшҳое аз Афғонистон, созмонҳои террористӣ дигар танҳо дар ҷустуҷӯи паноҳгоҳ нестанд. Онҳо ба таври рӯзафзун дар ҳоли барномарезӣ, ҳамоҳангсозӣ ва ҷангидан дар канори якдигар барои ҳимоят аз як ҳадафи муштараки низомӣ мебошанд.
Таҳаввулоте, ки аз Бадахшон падидор шудаанд, нишон медиҳанд, ки Толибон ба фишори пайвастаи муқовимат бо густариши шабакаи созмонҳое, ки корзори низомии онҳоро пуштибонӣ мекунанд, посух медиҳанд. Агар ин раванд идома ёбад, Афғонистон дигар танҳо ҳамчун муҳите, ки дар он созмонҳои террористӣ таҳти ҳимояти Толибон ҳамзистӣ мекунанд, маънидод нахоҳад шуд. Ин кишвар ҳарчи бештар ба майдони набарде табдил меёбад, ки дар он чандин созмони ҷиҳодӣ барои расидан ба як ҳадафи муштарак — ҳифзи Иморати Исломӣ — фаъолияти худро ҳамоҳанг мекунанд.
Ин фарқият аҳамияти бузург дорад, зеро таҳдидҳои террористӣ ба нудрат тавассути созмонҳое, ки танҳо амал мекунанд, рушд меёбанд. Онҳо тавассути шабакаҳое нерӯмандтар мешаванд, ки ҳайати шахсӣ, омӯзиш, таъминоти логистикӣ, таҷрибаи амалиётӣ ва дастрасӣ ба паноҳгоҳҳои амнро бо ҳамдигар тақсим мекунанд. Чунин равобит устувории онҳоро тақвият бахшида, мутобиқшавиро суръат мебахшанд ва ба созмонҳои алоҳида имкон медиҳанд аз имкониятҳое истифода баранд, ки мустақилона қодир ба фароҳам овардани онҳо нестанд.
Бадахшон шояд дар ниҳоят на ба он сабаб дар ёдҳо бимонад, ки бузургтарин набард пас аз бозгашти Толибон ба қудрат будааст, балки аз он ҷиҳат дар хотираҳо нақш бандад, ки нишон дод ин ҳаракат ҳангоми он ки фишори пайвастаи майдони набард нерӯи инсонии онро зери фишор қарор медиҳад, чӣ гуна вокуниш нишон медиҳад. Ин ҳаракат ба ҷойи он ки танҳо ба нерӯҳои худ такя кунад, ҳарчи бештар омодагӣ нишон медиҳад, ки барои тақвияти корзори худ ба эътилофи васеътаре аз созмонҳои ҷиҳодии ҳампаймон такя намояд. Ин дигар танҳо як бозтанзими вазъият дар майдони набард нест; балки амиқии амалиётии равобитеро нишон медиҳад, ки солҳои зиёд вуҷуд доштанд, аммо акнун ба таври мустақимтар барои дастгирии амалиётҳои низомии Толибон ба кор гирифта мешаванд.
Толибон солҳои зиёд исрор меварзанд, ки иҷоза нахоҳанд дод Афғонистон ба пойгоҳи терроризми байналмилалӣ табдил ёбад. Аммо иқдомҳои ахири ин гурӯҳ қиссаи дигареро нақл мекунанд. Онҳо нишон медиҳанд, ки ин ҳаракат ҳеҷ нияте барои даст кашидан аз нақши худ ҳамчун як давлати ҳомии терроризм надорад.
Дар ниҳоят, нишондиҳандаҳои воқеан қобили эътимод ба нудрат дар баёнияҳои расмӣ пайдо мешаванд. Онҳо дар тасмимҳое инъикос меёбанд, ки созмонҳо ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо фишор қабул мекунанд: дар он ки нерӯҳои худро дар куҷо мутамарказ месозанд, мушкилоти амалиётиро чӣ гуна ҳал мекунанд ва барои ҷангидан дар канори худ киро интихоб менамоянд. Рӯйдодҳои ҷорӣ дар Бадахшон имкони нодире барои дарки чунин тасмимҳо фароҳам месозанд. Муҳимтар аз ҳама, онҳо нишон медиҳанд, ки чаро рафтори амалиётӣ нисбат ба паёмрасониҳои умумӣ ҳамоно роҳнамои хеле қобили эътимодтар боқӣ мемонад. Ин таҳаввулот ба маротиб бештар аз баёнияҳои умумии Толибон сазовори таваҷҷуҳанд.