Краткое описание и история рутбилов Систан-Забулистана, предков царского рода таджиков Свати Пакистана - предков этого автора.
Автор: Ариф Хасан Ахундзаде, исследователь и аналитик по региональным вопросам и Пакистану, член Консультативного совета “Сангар”
Теория покойного сватийского историка профессора Ахтара о том, что знаменитые рутбилы были предками султанов Свати, имеет большой вес и подкрепляется значительными доказательствами и логикой.
Рутбильские (взято из Ильтабара, тюркского титула) правители раннесредневекового Забулистана (географического Большого Систана) были союзниками/младшими партнерами индуистских турок-кабул-шахи, которые правили регионом Кабулистан-Гандхара на севере.
Здесь необходимо уточнить, что примерно через 20 лет после разгрома Сасанидской Персии исламом в 651 году нашей эры ее восточные провинции Кабулистан-Гандхара перешли к династии индуистских гуннов, известной как Кабулшахан (Шахи Кабула), также называемой по-другому тюркскими шахами.
Сами рутбилы, по-видимому, принадлежали к гораздо более древнему ассиро-персидскому племени, а также были главами местного солнечного культа, или культа “Зун”, очевидно, уходящего корнями в ассирийские традиции, свидетельства которых фрагментарны, но многочисленны в этом регионе и которые, кажется, сохранились здесь со времен цивилизации Джирофта. Его главная святыня находилась в Сакаванде недалеко от Газни. Таким образом, можно заключить, что местом происхождения рутбилов была цивилизация Джирофт Большого Систана и Кермана, которая была связана с древними цивилизациями Шумера, Аккада, Ассирии, Элама и долины Инд.
Очевидно, что эти правители не имели сакско-парфянского и афганского происхождения, которые, как известно, господствовали в Забулистане в сасанидскую эпоху и пришли к власти после его поражения. Но, будучи теми, кем они были, само собой разумеется, что рутбилы были знакомы с доминирующим сакским языком, ныне повсеместно известным как пушту. Сами они использовали зороастрийский дари, на котором говорили в окрестностях Кермана, также называемого “габари”. Термин “габари” до сих пор существует в виде названия основной фракции народа Свати. Точно так же вторая крупная фракция племени свати называется “митрави” , что, очевидно, означает последователей Митры.
Религиозная атмосфера была очень эклектичной, и помимо вышеупомянутых митраистских влияний в этой среде, известно также, что индуистское возрождение, которое, как известно, было вызвано гуннами, и его политическое господство, также оказали влияние на персидские типы, хотя бы внешне.
В течение примерно 250 лет после исламского завоевания Персии династия рутбиль эффективно сопротивлялась расширению арабской власти в важнейшем регионе Систан-Забулистан, пока иранский мусульманский шах (Якуб Лайс Саффар) пришел к власти, победил и убил последнего рутбилшаха примерно в 870 году. После примерно через три года изгнал последнего правителя кабуль-шахов со своего трона дальше на север, а затем отправил его на восток, в Вайхинд в Гандхаре.
По словам профессора Ахтара, Якуб Лайс якобы заставил остатки рутбилов и некоторых других их крестьянских союзников бежать далеко на север, в Бактрию (Балх), которая в это время также переживала упадок своего первоначального вида. Балх в те времена был более благосклонен к сторонникам древнеперсидского строя, таким как рутбилы. Говорят, что из Балха мусульманские правители Саманидов гнали их на восток, в сторону Кунара, в окрестностях Бадахшана, где они позже приняли ислам в эпоху Газневидов и стали правителями неприступной долины реки Печ.
Примерно через 150 лет обращения в ислам под опекой Гуридов (которые были их старыми систанскими персидскими союзниками) рутбилы завоевали Гандхару, став ее первыми мусульманскими султанами, а вассалы Гуридов основали Делийский султанат на следующие 320 лет. За это время они достигли известности и основали государство под древним ассиро-персидским названием савади, которое они дали своему новому королевству как Савад. Позже это название было изменено на “Сват” вторгшимися афганцами, которые свергли последнего правителя савади в 1520 году.
И последнее, но не менее важное: авантюрист-савади по имени Шах Мир отправился в Кашмир в 1339 году, где стал его первым мусульманским султаном и основал династию Шахмири, которая также правила в течение добрых двух столетий в той же подчиненной роли по отношению к более крупному султанату с центром в Дели.
Путь, показывающий предполагаемое местоположение и даты последних трех мутаций Y-хромосомы автора (отцовское происхождение) за последние 4000 лет. Они полностью покрывают древнюю область Систан-Забулистана.
Комментарий российского исследователя-генетика доктора В.М. Гурьянова по поводу сходства моей Y-хромосомы с различными ассирийскими образцами. (Далее — мой перевод этих замечаний; красная часть — мой собственный комментарий). В 2014 году он невинно приписал эту переписку возможному несторианскому влиянию Сасанидской Персии, поскольку он, очевидно, не знал о других старых связях региона с Ассирией.
“Мой корреспондент сообщает, что появился интересный гаплотип, принадлежащий иракскому христианину, прихожанину Халдейской церкви, относящейся к восточным христианским церквям.
Очень похоже на несколько гаплотипов из исследования Малярчука (2013) по иранцам и таджикам, а также на афганских Q1b (Ариф Хан Ахунзада и его родственники).
Кстати, древние церкви Востока в свое время были связаны с несторианством, которое было распространено от Малой Азии и Ближнего Востока до границ Поднебесной. Таким образом, распространение Q1b могло быть связано с распространением несторианства. По крайней мере, более поздние миграции”.
