Какие пуштунские племена находятся в конфликте с «Талибаном»?
Автор: Джамал Садики (Афганистан)
Нынешнее правительство «Талибана», несмотря на заявления о создании «исламской системы, стоящей выше этнических различий», на практике представляет собой племенную олигархию. Основные рычаги власти сосредоточены в руках нескольких конкретных племён, прежде всего Нурзай, Хутак и Задран. В то же время многие крупные и исторически влиятельные пуштунские племена были систематически отстранены от участия в управлении государством. Подобная монополизация власти, усугублённая кровавым сведением старых счётов, привела к глубокому расколу внутри пуштунского общества.
Ниже рассматривается положение наиболее значимых пуштунских племён, оказавшихся вне системы власти, их известных лидеров, а также преследования, которым они подверглись при правлении «Талибана».
Племя Ачакзай
Ачакзаи — одно из крупнейших племён конфедерации дуррани, проживающее на юге Афганистана, прежде всего в районе приграничного города Спин-Булдак (провинция Кандагар). На протяжении последних двух десятилетий это племя считалось главным препятствием на пути расширения влияния «Талибана» в южных районах страны.
Генерал Абдулразик, влиятельный начальник полиции Кандагара, убитый агентами, внедрёнными «Талибаном», а также его брат Тадин-хан были одними из наиболее известных лидеров этого племени.
Вражда между «Талибаном», особенно его руководящим ядром из племени Нурзай, и племенем Ачакзай имеет давний и кровавый характер.
После падения Республики талибы развернули в Спин-Булдаке широкомасштабную кампанию мести. Внесудебные убийства, массовые казни молодых ачакзаев по подозрению в связях с генералом Абдулразиком, насильственные исчезновения, конфискация земель и домов предпринимателей и рядовых членов племени стали одними из самых мрачных страниц истории правления «Талибана» на юге Афганистана.
Талибы полностью разоружили это племя и продолжают удерживать его в атмосфере постоянного страха и террора.
Племя Алакузай
Алакузаи — влиятельное, богатое и воинственное племя, проживающее в провинциях Кандагар и Гильменд, прежде всего в уезде Аргандаб. При прежних правительствах Афганистана оно играло ключевую роль в обеспечении безопасности южных районов страны.
Наиболее известными представителями этого племени считаются мулла Накибулла, легендарный полевой командир джихада в Аргандабе, неоднократно воевавший против «Талибана», а также Хан Мохаммад Муджахид, бывший начальник полиции Кандагара.
После захвата Кабула талибы развернули широкомасштабную кампанию, направленную на экономическое и социальное ослабление племени Алакузай. Одним из наиболее показательных эпизодов стало насильственное выселение тысяч семей алакузаев из жилых кварталов Кандагара, включая район Фирка-и Кадим, в разгар зимы 2021 года. Под угрозой оружия талибы захватили дома местных жителей и передали их семьям своих боевиков.
Сегодня представители племени Алакузай полностью лишены какого-либо военного и политического влияния в своих родных местах.
Племя Баракзай
Баракзаи, особенно ветвь Мохаммадзай, — это племя, представители которого более полутора столетий находились у королевской и государственной власти в Афганистане. Оно традиционно считается символом пуштунской политической элиты и государственной технократии.
Среди наиболее известных представителей племени — король Мохаммад Захир-шах, сардар Мохаммад Дауд-хан, а также более современные политические деятели, такие как Гул Ага Шерзай, бывший губернатор Кандагара и Нангархара.
Талибы рассматривают баракзаев как «светских людей» и «агентов западных государств». Из-за преимущественно городского образа жизни и высокого уровня образования представители этого племени были практически полностью вытеснены из административных, судебных и силовых структур режима.
Многие владения влиятельных семей баракзаев в Кабуле и Кандагаре были конфискованы талибами под предлогом их «связей с прежней администрацией Кабула», а политическое влияние племени было практически полностью сведено на нет.
Племя Ахмадзай
Ахмадзаи относятся к племенному союзу гильзаев и обладают значительным влиянием в восточных и центральных провинциях Афганистана, включая Пактию, Логар и Кабул.
К числу наиболее известных представителей этого племени относятся бывший президент Афганистана Мохаммад Ашраф Гани, покинувший страну после падения Республики, а также доктор Мохаммад Наджибулла, бывший президент, казнённый талибами в 1996 году.
Несмотря на то что ахмадзаи традиционно играли важную роль в государственной бюрократии Афганистана, талибы относятся к ним с глубоким недоверием, поскольку оба бывших президента принадлежали именно к этому племени.
Племенные старейшины, представители интеллигенции и государственные служащие из числа ахмадзаев были вытеснены из государственных учреждений, а их местные сети влияния систематически разрушены силами сети Хаккани.
Восточные племена (Шинвари, Хугиани и Мангал)
Эти племена, проживающие главным образом в Нангархаре и регионе Лойя-Пактия, традиционно считаются консервативными и воинственными. В прошлом они были важными союзниками центрального правительства Афганистана.
Среди наиболее известных представителей этих племён — генерал Заман Гамшарик (племя Хугиани) и генерал Шахнаваз Танай (ветвь Танай племени Мангал).
На востоке Афганистана практически вся власть сосредоточена в руках сети Хаккани, руководство которой принадлежит племени Задран. Эта группировка жёстко подавляет все конкурирующие племенные силы.
Талибы арестовали или тайно ликвидировали многих молодых представителей племён Шинвари и Хугиани, обвиняя их — как обоснованно, так и без достаточных оснований — в сотрудничестве с ИГИЛ-Хорасан или участии в так называемых «народных восстаниях».
Кроме того, в земельных спорах талибы последовательно становятся на сторону кочевников-кучи, силой захватывая земли и пастбища, принадлежащие этим племенам.
Беспрецедентная монополизация власти, одностороннее разоружение, конфискация имущества и кровавые акции возмездия, осуществляемые талибами, привели к тому, что среди этих крупных племён накопились глубокие чувства обиды, гнева и стремления к мести.
Народы, которые ещё недавно обладали значительным влиянием и пользовались высоким авторитетом, сегодня ощущают себя униженными и поставленными перед угрозой исчезновения. Именно поэтому эти вытесненные на периферию племена превратились в наиболее благоприятную социальную базу для мобилизации сопротивления против «Талибана».
Силы сопротивления и другие антиталибские группировки хорошо понимают, что молодые люди из таких племён, как Ачакзай, Алакузай и Шинвари, потерявшие из-за действий талибов своих близких, имущество и чувство собственного достоинства, руководствуются мотивами, которые выходят далеко за рамки политики.
Их движут жажда мести и стремление к выживанию. Если этим племенам будут предоставлены оружие, необходимые ресурсы и эффективная организационная поддержка, они смогут изнутри пуштунских районов поставить военную машину «Талибана» перед серьёзным, экзистенциальным вызовом.
