Одной из самых больших катастроф, постигших Афганистан после джихада против Советского Союза, стало приход в Афганистан ваххабизма.
Автор: Фарид Юнус, почетный профессор культурной антропологии и исламской философии Калифорнийского государственного университета, член Консультативного совета “Сангар”.
На дворе октябрь 2022 года, и политическая ситуация в Афганистане ухудшается день ото дня. Войны продолжаются Афганским национальным фронтом сопротивления под руководством молодого Ахмада Масуда, и был достигнут значительный прогресс.
Недавнее нападение хариджитов 21 века 30 сентября 2022 года на кабульский образовательный центр “Кодж”, где большинство учащихся составляли женщины, шииты и хазарейцы, показало, что талибы изначально не могли обеспечить безопасность страны, потому что сами фанатичные сунниты. Они настроены против шиитов, не верят в свободу вероисповедания и причастны к этим атакам.
Талибан, ИГИЛ, Сеть Хаккани и другие группировки, деятельность которых не является исламской, пьют воду из одного источника и являются арабскими шейхами и ваххабитами, совершающими геноцид и антишиитские действия в Афганистане. Это не новое явление, и это преступление поддерживается и финансируется Саудовской Аравией. Саудовцы преследуют шиитов Йемена и казнили великого шиитского ученого шейха Бакира ан-Нимра.
Одним из величайших бедствий, постигших Афганистан после джихада против Советского Союза, было проникновение в Афганистан ваххабитов. Афганистан сегодня уже не либеральная ханафитская суннитская страна, какой она была пятьдесят лет назад.
Каково решение?
Деликатное положение Афганистана как буферной зоны между Востоком и Западом препятствует мирному процессу в Афганистане. Афганистан не может достичь прочного мира без сотрудничества международного сообщества, особенно крупных держав, таких как Россия и Соединенные Штаты Америки. Главное решение с точки зрения глобальной и региональной политики – сделать Афганистан нейтральным и внеблоковым, что должно быть достигнуто в рамках международной конференции.
Таким образом, со стратегической точки зрения отрубаются руки региональным державам. Но этот региональный мир не может гарантировать внутреннего мира, если народ Афганистана не свободен в выборе своего образа жизни. Это означает, что религия не должна навязываться, и гражданское общество Афганистана должно служить тому, чтобы сделать Афганистан гражданским и разработать систему гражданства, в которой все люди имеют равные права перед законом. Необходимо отказаться от этнического и религиозного господства.
После почти 50 лет скитаний Афганистан должен создать новую политическую и социальную систему, чтобы никто в стране не чувствовал себя неполноценным. В Афганистане 21-го века ни одна нация не превосходит другую, и ни одна нация не находится в большинстве. Ни одна религия не имеет превосходства над другими религиями, ни одна религия не находится в большинстве, и ни один мужчина не имеет превосходства над женщиной, и ни одна женщина не имеет превосходства над мужчиной, кроме как в благочестии и знаниях. В стране с культурным разнообразием дискриминация, фанатизм и ограниченность не могут гарантировать мирное сосуществование.
Общественно-политическое устройство Афганистана должно полностью измениться. Я писал в 2013 году, что для мирного сосуществования необходимо, чтобы языки в Афганистане, особенно персидский, которого большинство, пушту и узбекский, были признаны так же официально, как и в Швейцарии, где французский, немецкий и итальянский являются официальными. Названия сел, которые были переименованы во времена Надир-хана Пуштуна, должны быть возвращены к их первоначальным названиям. Организации и национальные центры должны называться на языках всех этнических групп.
Так Афганистан успокоится с внутренней точки зрения. Как люди в стране могут доверять друг другу, когда их дочь считается человеком второго сорта? Как может народ страны доверять, если его родной язык не уважают? Как может народ страны доверять, когда он видит, что его земли преднамеренно узурпированы? Как люди могут доверять друг другу, когда их народ в меньшинстве, а с точки зрения исламской социологии нет ни меньшинства, ни большинства?
Афганистан, наряду с тем, что он должен остановить войну, должен изменить свою социальную структуру, чтобы наступил мир. А это мыслимо только через гражданское общество и все.
